Η έννοια της ύπαρξης. Οι κύριες μορφές της ύπαρξης

Πρωτότυπη ιδέα, με βάση το οποίο είναι χτισμένο το σύνολο γενική φιλοσοφική άποψη του κόσμου (ανεξαρτήτως του φιλοσοφικού συστήματος) - μια κατηγορία που είναι. Η ιδέα είναι πολύ δύσκολο. Ως εκ τούτου, κάτω θα δούμε τι είναι και βασική του μορφή και να μάθουν.

Ένα βασικό τμήμα της φιλοσοφικής επιστήμης που ασχολείται με τη μελέτη του προβλήματος της ύπαρξης είναι μια οντολογία (δηλαδή, «το δόγμα της ότι υπάρχει»). Οντολογία είναι χτισμένη στις θεμελιώδεις αρχές της εμφάνισης και της ύπαρξης της φύσης, του ανθρώπου και της κοινωνίας στο σύνολό της.

Είναι ένα πρόβλημα της ύπαρξης στιγμή που θα ξεκινήσει να γίνει φιλοσοφία. Αρχαία ινδική, οι αρχαίοι Κινέζοι και οι αρχαίοι φιλόσοφοι στην πρώτη θέση ανέπτυξε το πρόβλημα της οντολογίας, της φιλοσοφίας, και μόνο τότε αποφάσισε να επεκτείνει το αντικείμενο της μελέτης του και στράφηκε στα προβλήματα των επιστημολογικών, αξιολογική, λογική, αισθητική και ηθική. Αλλά, ούτως ή άλλως, όλοι έχουν τη βάση τους είναι οντολογία.

Πριν εξετάσουμε τις βασικές μορφές της ζωής, θα μάθετε τι φιλοσοφία εννοείται με αυτή την κατηγορία. Είναι εύκολο να παρατηρήσετε ότι η έννοια της «λεκτικής», που προέρχεται από τη λέξη «να είναι». Τι σημαίνει αυτό; Υπάρχει. Ως εκ τούτου, συνώνυμη με τη ζωή μπορεί να θεωρηθεί ως το κόσμο, την πραγματικότητα, την πραγματικότητα της ουσίας.

Η κατηγορία αυτή καλύπτει σχεδόν τα πάντα που υπάρχουν στην πραγματικότητα - τόσο στη φύση όσο και στην κοινωνία, και ακόμα και στον τρόπο σκέψης. Έτσι, αποδεικνύεται ότι το να είσαι - είναι ο πιο κοινός όρος, ολοκληρωμένο, ένα είδος εξαιρετικά γενικευμένη αφαίρεση, συνδυάζοντας μια σειρά από φαινόμενα, αντικείμενα, διαδικασίες, δηλώνει μόνο με βάση το γεγονός ότι υπάρχουν.

Ανάλογα με την ποικιλία της πραγματικότητας (beingness, ύπαρξη) διαχωρίζουν τα εν λόγω βασικά είδη της ζωής ως υποκειμενική και αντικειμενική πραγματικότητα. Για να συμπεριλάβετε όλα τα αντικειμενικής πραγματικότητας που υπάρχει από μόνη της, που είναι, έξω από τον άνθρωπο και ανεξάρτητα από το μυαλό του. Υποκειμενική πραγματικότητα είναι καλύπτει τα πάντα, που ανήκει, δεν μπορεί να υπάρξει με κάθε τρόπο έξω από αυτό ένα πρόσωπο (τον πνευματικό κόσμο του ατόμου, τον κόσμο του μυαλού του και νοητικές καταστάσεις του). Αν λάβουμε υπόψη αυτές τις δύο πραγματικότητες μαζί, μπορούμε να διακρίνουμε τέσσερις βασικές μορφές της ύπαρξης.

1. Γένεση των πραγμάτων, διαδικασιών, τηλ. Αυτό, με τη σειρά τους, διαθέτουν:

Όντας ένα φυσικό - η ύπαρξη των οργάνων, τα πράγματα, οι διαδικασίες που είναι ανέγγιχτη από τον άνθρωπο, και ότι ήταν ακόμη και πριν από την άφιξή του στον πλανήτη (ατμόσφαιρα, βιόσφαιρα, υδρόσφαιρα, και ούτω καθεξής).

Υλικό - η ύπαρξη διαδικασιών και πράγματα που δημιουργούνται ή μετασχηματίζονται άνθρωπο. Είναι αποδεκτό για τη βιομηχανία, τα εργαλεία, τις πόλεις, την ενέργεια, έπιπλα, είδη ένδυσης, τεχνητά βελτιωμένων ποικιλιών φυτών, ειδών ζώων, κ.λπ.

2. Ανθρώπινα

Οι κύριες μορφές του ανθρώπινου όντος είναι:

Όντας ένα άτομο στον πραγματικό κόσμο. Από τη θέση αυτή της ανθρώπινης φιλοσοφίας θεωρεί ως κάτι ανάμεσα σε πράγματα, ένα σώμα μεταξύ των φορέων, ένα αντικείμενο μεταξύ των αντικειμένων. Ο άνθρωπος είναι εξαρτώμενη από τις νομοθεσίες των διαφόρων (ειδικότερα, βιολογικές, φυσικές, χημικές), να αλλάξει ότι δεν θα μπορούσε - υπάρχει μόνο μεταξύ τους.

Γένεση δικό του ανθρώπου. Εδώ το άτομο δεν είναι πλέον αντιληπτή ως ένα αντικείμενο. Ο άνθρωπος - αυτό είναι ένα θέμα που υπακούει όχι μόνο τους νόμους της φύσης, αλλά και πνευματική, ηθική και κοινωνική ευημερία.

3. Πνευματική

Οι κύριες μορφές της πνευματικής ζωής είναι:

Είναι εξατομικευμένη. Αυτές περιλαμβάνουν τις προσωπικές διεργασίες της συνείδησης και του ασυνείδητου, φορώντας ένα καθαρά ατομικό χαρακτήρα.

Γένεση αντικειμενοποιείται σαν να επρόκειτο για μια εξατομικευμένη συνείδηση. Αυτό περιλαμβάνει όλα αυτά είναι ιδιοκτησία της κοινωνίας, όχι μόνο η ατομική και κοινωνική συνείδηση σε διάφορες μορφές (θρησκεία, τη φιλοσοφία, την τέχνη, την επιστήμη, την ηθική, και ούτω καθεξής).

4. Ον κοινωνικές, όπου η απομονωμένη:

ατομική πραγματικότητα ως θέμα στην εξέλιξη της ιστορίας και της κοινωνίας. Από αυτή την άποψη, το άτομο είναι φορέας των κοινωνικών δεξιοτήτων και των σχέσεων.

Η πραγματικότητα της κοινωνίας που περιλαμβάνει το σύνολο όλων των δραστηριοτήτων του ως ένα ενιαίο οργανισμό, συμπεριλαμβανομένων όλων των πολιτιστικών και πολιτισμικών διεργασιών, υλικής παραγωγής, την πνευματική σφαίρα, κ.λπ.