Η αλήθεια στη φιλοσοφία και παραπλανητικές

Η πραγματική ερώτηση της επιστημολογίας

Ένα από τα παγκόσμια προβλήματα είναι πιο σημαντικό σήμερα είναι το ζήτημα της αλήθειας. Η γνώση της - ένα από τα πιο πιεστικά ζητήματα της επιστημολογίας.

Οι περισσότεροι επιστήμονες, εξετάζοντας το ζήτημα του τι είναι αλήθεια στη φιλοσοφία, να τηρούν την κλασική έννοια της αλήθειας. Οι ρίζες του μπορεί να βρεθεί ακόμα και στις διδασκαλίες του Αριστοτέλη, που βασίζεται στο γεγονός ότι η γνώση του αντίστοιχου αντικειμένου, την πραγματικότητα, την πραγματικότητα.

Γνωριμία με ένα πρόσωπο που δεν εμπλέκεται μόνο στη διαμόρφωση της γνώσης, αλλά και του δίνει μια εκτίμηση κατά πόσον είναι παραδεκτή, είτε σημαντικά ή χρήσιμα. Αλλά το κύριο είδος της αξιολόγησης εξυπηρετεί την αξιολόγηση από δύο οπτικές γωνίες - από την αλήθεια και το ψέμα. Ως εκ τούτου, η αλήθεια της φιλοσοφίας δεν είναι ένα συγκεκριμένο φαινόμενο ή ένα πράγμα, και η γνώση αυτών των φαινομένων και των πραγμάτων.

Βασικές αρχές της θεωρίας της αλήθειας στη φιλοσοφία

Ο στόχος όλων των ειδών της γνώσης είναι η αλήθεια. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί, η αλήθεια και το λάθος στη φιλοσοφία της πάντα συνυπάρχουν, όπως σταθεροί σύντροφοι. Ως εκ τούτου, καταλαμβάνουν ηγετική θέση στη θεωρία της γνώσης. Σύμφωνα με την αυταπάτη πρέπει να γίνει κατανοητό γνώσης, η οποία δεν αντιστοιχεί σε αντικείμενο του και δεν συμπίπτει με αυτό. Η αλήθεια στη φιλοσοφία, αντίθετα, σύμφωνα με το αντικείμενό της και ανταποκρίνεται σε αυτό.

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η θεωρία της αλήθειας στη φιλοσοφία έχει δύο προσεγγίσεις - κλασική και νεοκλασική.

Η κλασσική προσέγγιση περιλαμβάνει τις ακόλουθες έννοιες:

- Ανταποκριτής (προβλέπει ότι η σκέψη και η πραγματικότητα γνωριστούν μεταξύ τους, και η θέα συμπίπτει με την πραγματικότητα)?

- έγκυρη (αντιπροσωπεύει βαθιά πεποιθήσεις ή απόλυτη εμπιστοσύνη αρχή)?

- σημασιολογική (λόγω του γεγονότος ότι είναι συχνά το αποτέλεσμα των δηλώσεων σχετικά με σημασιολογική δήλωση είναι ένα παράδοξο, μια απαγόρευση για τον ορισμό της αλήθειας στη θεωρία)?

- θεωρία της αλήθειας στη φιλοσοφία ως αποδεικτικά στοιχεία (η αλήθεια είναι μια φωτεινή και καθαρή εικόνα)?

- θεωρία της αλήθειας ως μια εμπειρία που έχει επιβεβαιωθεί.

Η νεοκλασική προσέγγιση παρέχει τέτοια έννοια:

- ρεαλιστική θεωρία (είναι η αποτελεσματικότητα και η χρησιμότητα της γνώσης)?

- μια συμβατική (η αλήθεια είναι συνέπεια της συμφωνίας)?

- θεωρία της συνοχής (η αλήθεια δρα ως συνεκτική γνώση).

Η ταυτότητα και η διαφορά ανάμεσα στην αλήθεια και το λάθος

Η αλήθεια είναι η επαρκής πληροφόρηση σχετικά με το αντικείμενο. Αυτό επιτυγχάνεται με την κατανόηση - νοητικές ή αισθητηριακές - είτε μέσω ενός μηνύματος σε αυτή την κατανόηση. Είναι χαρακτηρίζεται από την αλήθεια στη φιλοσοφία από τη σκοπιά της αυθεντικότητάς του. Ως εκ τούτου, μπορεί να υποστηριχθεί ότι η αλήθεια είναι μια υποκειμενική πραγματικότητα.

Αλλά χωρίς τις υπερβολές και τα λάθη της ανθρωπότητας είναι μόνο σε πολύ σπάνιες περιπτώσεις είναι δυνατό να μάθει την αλήθεια. Παραπλανητικές - είναι η γνώση που δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα και δεν μπορεί να γίνει δεκτή ως αληθινή. Η πηγή σφάλματος είναι πραγματική, εμφανίζει την αντικειμενική πραγματικότητα.

Σε κάθε επιστημονική σύγκρουση γνώση εμφανίζεται μεταξύ των διαφορετικών απόψεων και πεποιθήσεων. Μπορεί να είναι λάθος, και αξιόπιστη. Η επιστημονική γνώση, κατά κανόνα, είναι σχετική. Επειδή η αλήθεια στη φιλοσοφία είναι ιστορική: το αντικείμενο της γνώσης ποτέ δεν εξαντλείται. Έχει την ικανότητα να αλλάξει, να πάρει διάφορες ποιότητες και άπειρο αριθμό των σχέσεων με ό, τι το περιβάλλει.

Έτσι, την αλήθεια και το λάθος στη φιλοσοφία είναι ίδια και ταυτόχρονα διαφορετική.

ομοιότητά τους έγκειται στο γεγονός ότι, όπως και κάθε άλλη ανταγωνιστές δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς το ένα το άλλο. Αλήθεια - επαρκής, ο σωστός τρόπος σκέψης κίνηση? αυταπάτη είναι μια διαστρεβλωμένη αντανάκλαση του τρόπου.

Επίσης, μπορεί να υποστηριχθεί ότι η αλήθεια και το λάθος είναι διαφορετικά, λόγω της ταυτότητας και η διαφορά έγκειται, και παρέχει μια διάκριση και την ταυτότητα. Παραπλανητικές αντιπροσωπεύει υψηλότερο άντληση προκειμένου - απολυτοποίηση - υπογραμμίζει τη γνωστική λειτουργία, η οποία αποκομμένη από τη γνώση του θέματος.

Ως εκ τούτου, το ερώτημα για το πώς να σχετίζονται με την αλήθεια και το λάθος, έχει μια στενή σχέση με την αλήθεια - τόσο απόλυτη και σχετική.

Παραπλανητικές πρέπει να διακρίνεται από το ψεύτικο. Ψέμα είναι μια διαστρέβλωση της αλήθειας που έγινε εσκεμμένα, σκόπιμα, προκειμένου να εισέλθουν στην εξαπάτηση. Επιστημονική λάθη τελικά ξεπεραστούν και να αυξηθεί για αληθινή γνώση.