Παπική τιάρα: ιστορία και σύμβολα

Η παπική τιάρα είναι το κεφάλι των ρωμαϊκών ποντίων, ένα σύμβολο της κοσμικής και πνευματικής τους δύναμης. Προέρχεται από το στέμμα των Περσών βασιλιάδων. Οι Ρωμαίοι Πάπες την έφεραν από τον 13ο έως τον 14ο αιώνα μέχρι την εφαρμογή των μεταρρυθμίσεων του Δεύτερου Συμβουλίου του Βατικανού, δηλαδή μέχρι το 1965. Ο Παύλος ο Έβδομος έδωσε μια ειδικά σχεδιασμένη γι 'αυτόν τιάρα, στην οποία στέφθηκε για φιλανθρωπικούς σκοπούς στη βασιλική της Ακαθαρίας Σύλληψης. Ωστόσο, κοσμεί ακόμα το οικόσημο του Βατικανού και της Αγίας Έδρας. Αν και οι προσπάθειες για να απαλλαγούμε από την τιάρα συνεχίζουμε. Έτσι, ο Benedict Sixteenth τον απομάκρυνε από το παπικό όραμα. Αντικαταστάθηκε από μια μίτρα.

Παπική τιάρα: περιγραφή και νόημα

Το κεφάλι, που συμβολίζει τα δικαιώματα και την εξουσία των "κυβερνήσεων του Χριστού", διαφέρει στο ότι μοιάζει με ένα αυγό σε σχήμα. Πρόκειται για τριπλό στέμμα διακοσμημένο με πολύτιμους λίθους και μαργαριτάρια. Στα λατινικά ονομάστηκε επίσης "triregnum". Αυτά τα τρία στέμματα, ή τα διαδηλώματα, στεφανώνονται με ένα σταυρό. Δύο ταινίες πέφτουν από πίσω. Η παπική τιάρα δεν είναι λειτουργική κεφαλίδα. Φοράθηκε κατά τις τελετουργικές πομπές, τις ευλογίες, τις διακηρύξεις δογματικών αποφάσεων και τις επίσημες δεξιώσεις. Στις λειτουργικές υπηρεσίες ο Πάπας, όπως και άλλοι επισκόποι, κάλυπτε το κεφάλι του με μια μίτρα. Παραδοσιακά, χρησιμοποιήθηκε για εραλδικούς σκοπούς.

Παπική τιάρα: ιστορία

Οι Καθολικοί πιστεύουν ότι η πρώτη αναφορά της κεφαλής, παρόμοια με την τιάρα, είναι στην Παλαιά Διαθήκη, δηλαδή στο Βιβλίο της Εξόδου. Εκεί, ο Ιεχωβά διατάζει να οικοδομήσει ένα τέτοιο βασιλικό καπάκι για τον Ααρών, τον αδερφό του Μωυσή. Αυτό αντανακλάται στην ευρωπαϊκή ζωγραφική. Ο Ααρών απεικονίζεται συχνά στην τιάρα, ειδικά στους πίνακες των Ολλανδών καλλιτεχνών. Στη συνέχεια, αυτή η κεφαλίδα λέγεται στα γραπτά ενός από τους πρώτους Παπών, Κωνσταντίνο. Περαιτέρω, στην εξέλιξη της τιάρας, διακρίνονται τρεις περίοδοι. Το πρώτο από αυτά είναι όταν ο επικεφαλής της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας κάλυψε το κεφάλι του με ένα φόρεμα σαν κράνος. Ονομάστηκε "camelaukum". Το πιο πιθανό, στο κάτω μέρος του ήταν ένα στολίδι με τη μορφή ενός κύκλου, αλλά δεν ήταν ακόμα κορώνα ή διάδημα. Όταν αυτά τα σύμβολα της εξουσίας εμφανίστηκαν στις κεφαλές των παπών, δεν είναι γνωστό.

Από τις περιγραφές του 9ου αιώνα προκύπτει ότι το στέμμα δεν ήταν ακόμα εκεί. Τον δέκατο αιώνα, τα άμφια της εκκλησίας αλλάζουν. Εμφανίζεται μια μίτρα και σε αυτή την εποχή υπάρχει μια διαφορά μεταξύ των κεφαλών των παπών και των επισκόπων.

Το τέλος του Μεσαίωνα

Πολλά από τα παραδείγματα των πρώτων τιάρων που μας είναι γνωστά είναι από τα τέλη του δέκατου τρίτου αιώνα. Είναι γνωστό ότι πριν από το βυζαντινό Boniface του ογδόου (1294-1303) σε αυτό το headdress ήταν ένα στέμμα. Και αυτός ο πάπας πρόσθεσε ένα δεύτερο διάδημα. Οι λόγοι για αυτό είναι άγνωστοι. Ίσως αυτός ο ποντιακός αγαπούσε την πολυτέλεια ή ίσως ήθελε να δείξει ότι οι δυνάμεις του περιλαμβάνουν κοσμική και πνευματική δύναμη.

Αν και ορισμένοι ιστορικοί πιστεύουν ότι το δεύτερο διάδρομο προστέθηκε από τον Innocent the Third στο πρώτο μισό του δέκατου τρίτου αιώνα. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι κήρυξε μια σταυροφορία εναντίον των Αλβινιστών και διακήρυξε τον εαυτό του την κυριαρχία όλων των γήινων ηγεμόνων.

Αλλά η επιτύμβια στήλη του Βενέδικτου τον Δωδέκατο (1334-1342) στην Αβινιόν είναι διακοσμημένη ήδη με γλυπτό, ντυμένη με κόμμωση με τρεις κορώνες. Αν και πριν από τον δέκατο πέμπτο αιώνα στην τέχνη υπάρχουν εικόνες των ποντίφων, όπου η παπική τιάρα έχει μόνο δύο διαδηλώσεις. Σταδιακά άρχισε να διαμορφώνεται ο μύθος ότι ο Άγιος Πέτρος κάλυψε αυτό το κεφάλι. Παρεμπιπτόντως, στα πορτρέτα των παπών που απομακρύνθηκαν από τις θέσεις τους ή διαπράχθηκαν κάποιες καταδικασμένες πράξεις της εκκλησίας, αυτή η κεφαλή συνήθως βρίσκεται στο έδαφος.

Συμβολική έννοια

Υπάρχουν διάφορες εκδοχές της σημασίας των τριών κορωνών. Η παπική τιάρα, σύμφωνα με έναν από αυτούς, συμβολίζει τη δύναμη των ποντίφων πάνω στον ουρανό, τη γη και το καθαρτήριο. Υπάρχει μια άλλη έκδοση. Λέει ότι είναι ένα σύμβολο της παπικής εξουσίας στις τρεις ηπείρους όπου ζουν οι απόγονοι των Sim, Ham και Japheth - Ευρώπη, Ασία και Αφρική. Υπάρχει επίσης μια εξήγηση ότι οι κορώνες σημαίνουν ότι ο ποντίφας είναι ο αρχιερέας, ο υπέρτατος ποιμένας και ο κοσμικός άρχοντας. Αυτά τα διαδηλώματα ερμηνεύτηκαν επίσης ως διαφορετικά επίπεδα εξουσίας για παπική κυριαρχία. Αυτή είναι η πνευματική δύναμη στην εκκλησία, κοσμική στο Βατικανό και η υπέρτατη σε όλους τους γείτονες άρχοντες.

Αλλά με την πάροδο του χρόνου, ο ρωμαιοκαθολικός κλήρος άρχισε να ερμηνεύει την τιάρα κάπως διαφορετικά. Έγινε σύμβολο του γεγονότος ότι ο πάπας είναι ο επικεφαλής της εκκλησίας, ο κοσμικός ηγεμόνας και ο αντιβασιλέας του Χριστού. Είναι ενδιαφέρον το γεγονός ότι στην τέχνη της τιάρας δεν ήταν μόνο ένα παράδειγμα του τι τα ιερά της εκκλησίας των ρωμαϊκών ποντίων ήταν σε επίσημες περιπτώσεις. Είναι επίσης η κεφαλή του Θεού Πατέρα. Αλλά αν απεικονίζεται σε μια τιάρα, τότε, κατά κανόνα, αποτελείται από πέντε δαχτυλίδια.