Περιβαλλοντική Ηθική: έννοια, βασικές αρχές, τα προβλήματα

Στην ΧΧΙ αιώνα το ζήτημα της σχέσης ανάμεσα στον άνθρωπο και τη φύση, αυξήθηκαν ιδιαίτερα απότομα. Πάρα ήταν τέτοιες εντυπωσιακές ζωτικής σημασίας για την επιβίωση των επιδόσεων του πλανήτη, όπως την κατάσταση της στιβάδας του όζοντος, η θερμοκρασία νερού των ωκεανών, το ποσοστό της τήξης του πάγου, η μαζική εξαφάνιση των ζώων, πουλιά, ψάρια και έντομα.

Στο μυαλό της ανθρώπινης και πολιτισμένοι άνθρωποι άρχισαν να εμφανίζονται την ιδέα της ανάγκης για έννοιες όπως η περιβαλλοντική δικαιοσύνη, και την εισαγωγή της σε μάζα. Αν αυτή η αποστολή θα πραγματοποιηθεί σε παγκόσμια κλίμακα, θα μπορούσε πάντα να αλλάξει τη στάση των καταναλωτών των ανθρώπων με τη φύση της εταιρικής σχέσης.

Η εμφάνιση της περιβαλλοντικής ηθικής

Όταν οι 70-ες του περασμένου αιώνα, η περιβαλλοντική κρίση είναι μόνο ζυθοποιία, οι επιστήμονες στη Δύση αντέδρασαν σ 'αυτόν τη δημιουργία μιας επιστημονικής πειθαρχίας, την περιβαλλοντική ηθική. Η κύρια αιτία των προβλημάτων στο περιβάλλον, σύμφωνα με τους ειδικούς, όπως J. Pearce, Δ Kozlowski, J. Tinbergen και άλλοι - είναι φροντίδα σε κάποιο στάδιο της ανάπτυξης της ζωής στον πλανήτη ως ένα πλήρες έλλειψη επικοινωνίας μεταξύ ανθρώπου και φύσης.

Αν στην αρχή του τρόπου ανθρωπότητα έχει αντιληφθεί τη φύση ως μια εκδήλωση της θεϊκής δύναμης από την οποία εξαρτάται η ζωή του πολιτισμού, με την ανάπτυξη της επιστήμης και της βιομηχανίας θαυμασμό για την σοφία και την αρμονία του κόσμου, έδωσε τη θέση της απληστίας.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι διοργανωτές κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι είναι αδύνατο να εξετάσει τα προβλήματα που υπάρχουν σε απομόνωση από τη μελέτη της ηθικής και ηθική πρόσωπο. Μόνο ριζωμένη στους ανθρώπους να συνειδητοποιήσουν ότι δεν είναι το στέμμα της φύσης, και χαμηλή βιολογική και την ενέργεια μέρος του μπορεί να ρυθμιστεί μεταξύ τους μια αρμονική σχέση.

Είναι που ασχολούνται με αυτό το επιστημονικό κλάδο ως περιβαλλοντική ηθική. Προώθηση των αξιών της, στο μυαλό των περισσότερων ανθρώπων μπορεί να αλλάξει ποιοτικά τη ζωή στον πλανήτη.

Βασικά στοιχεία της Περιβαλλοντική Ηθική

Ίσως αυτό είναι άλλη μια επιβεβαίωση του γεγονότος ότι τα πάντα στην ιστορία της Γης είναι κυκλική, και η γνώση που κατέχει ο σύγχρονος άνθρωπος, ήταν ήδη γνωστό ότι μια εξαφανίστηκε πολιτισμού, αλλά οι επιστήμονες έχουν για άλλη μια φορά επέστρεψε στις ρίζες της αρχαίας σοφίας.

Οι φιλόσοφοι που έζησαν πριν από χιλιάδες χρόνια, γνώριζαν ότι η Cosmos, όλα τα έμψυχα και τα άψυχα αντικείμενα στον κόσμο, ορατά και αόρατα, είναι ένα ενοποιημένο σύστημα ενέργειας. Για παράδειγμα, αυτή η σοφία ήταν χαρακτηριστική των αρχαίων ινδική διδασκαλίες.

Σε εκείνες τις ημέρες ο κόσμος δεν ήταν διπλή, που χωρίζεται σε φύση και τον άνθρωπο, και είναι αναπόσπαστο. Την ίδια στιγμή οι άνθρωποι έχουν συνεργαστεί μαζί του, μάθαμε και γνωρίζει πολύ καλά σε μια ποικιλία από φυσικά φαινόμενα. Vernadsky ανέπτυξε τη θεωρία της βιόσφαιρας και η noosphere βασίζεται στο γεγονός ότι το σύμπαν, τη φύση και τα ζώα αποτελούνται σε μια αρμονική αλληλεπίδραση με το άτομο με πλήρη σεβασμό για τη ζωή του άλλου. Οι αρχές αυτές αποτέλεσαν τη βάση μιας νέας ηθικής.

Επίσης, θεωρείται το δόγμα Schweitzer ανθρώπινη αφοσίωση σε όλα τα διαβίωσης και την ευθύνη του για τη διατήρηση της ισορροπίας και αρμονίας στο σύμπαν. Περιβαλλοντική ηθική και τα ήθη των ανθρώπων πρέπει να είναι ενωμένη και να επικεντρωθεί στην επιθυμία να είναι και να μην είναι. Για να επιτευχθεί αυτό, η ανθρωπότητα πρέπει να εγκαταλείψει την ιδεολογία της κατανάλωσης.

Οι αρχές της περιβαλλοντικής ηθικής

Ένα μεγάλο ρόλο στην αλλαγή των απόψεων σχετικά με τα τρέχοντα προβλήματα με τη δραστηριότητα της οικολογίας έπαιξε το Λέσχη της Ρώμης. Στο τελευταίο τέταρτο του εικοστού αιώνα στην επόμενη έκθεση της Λέσχης της Ρώμης Α Peccei πρόεδρος της ανακοίνωσε για πρώτη φορά ένα τέτοιο πράγμα ως οικολογικό πολιτισμό. Το πρόγραμμα έχει συσχετιστεί με την ανάπτυξη ενός νέου ανθρωπισμού, η οποία περιλαμβάνει το έργο του μια πλήρη μεταμόρφωση της ανθρώπινης συνείδησης.

Οι βασικές αρχές της νέας έννοιας διαμορφώθηκαν σε διεθνές συνέδριο στη Σεούλ το 1997. Το κύριο θέμα της συζήτησης ήταν το γεγονός ότι είναι αδύνατο να προωθήσει την αποκατάσταση του οικοσυστήματος σε μια τέτοια ταχεία αύξηση του πληθυσμού και της κατανάλωσης των φυσικών πόρων.

Η δήλωση που εγκρίθηκε στο συνέδριο έδειξε τη σχέση μεταξύ της περιβαλλοντικής κρίσης και της κοινωνικής άβολα ανθρώπους στις περισσότερες χώρες. Σε περίπτωση που για μια πλήρη ζωή των πολιτών έχει όλη την κοινωνική, υλική και πνευματική κατάσταση των απειλών των οικοσυστημάτων δεν τηρούνται.

Το συμπέρασμα του συνεδρίου ήταν μια πρόσκληση για την ανθρωπότητα από την αρμονική ανάπτυξη όλων των χωρών στις οποίες όλοι οι νόμοι που αποσκοπούν στη διατήρηση της φύσης και του σεβασμού της και τη ζωή γενικά. Κατά τη διάρκεια των τελευταίων ετών δεν έχουν τεθεί σε δράση το σχηματισμό της οικολογικής καλλιέργειας, όπως η έννοια αυτή δεν έφερε την προσοχή όλης της ανθρωπότητας.

Ο νόμος της φύσης και της κοινωνίας

Αυτός ο νόμος δηλώνει ότι είναι αδύνατο να την αρμονική συνύπαρξη των ταχέως αναπτυσσόμενη ανθρώπινου πολιτισμού που βασίζεται στην κατανάλωση, και τη διατήρηση της φυσικής ισορροπίας. Όλο και ανθρώπινες ανάγκες καλύπτονται από τους πόρους του πλανήτη. ζωή των φυτών και των άγριων ζώων που απειλούνται με εξαφάνιση.

Η αλλαγή αυτής της κατάστασης είναι δυνατή μόνο με τη μείωση των τεχνικών εκμετάλλευσης των φυσικών πόρων και την αλλαγή στο μυαλό των ανθρώπων σε πνευματικό πλούτο, στην οποία γίνεται μια προτεραιότητα ανησυχία του τον έξω κόσμο.

Πολλοί επιστήμονες πιστεύουν ότι τα προβλήματα περιβαλλοντικής ηθικής μπορεί να λυθεί με τη μείωση του ποσοστού γεννήσεων σε ιδιαίτερα πυκνοκατοικημένες περιοχές του πλανήτη. Η πρώτη αρχή αυτής της επιστήμης - η σχέση με τη φύση ως ένα ζωντανό άτομο που έχει ανάγκη από αγάπη και φροντίδα.

Η κατάσταση της ύπαρξης της βιόσφαιρας

Η βασική προϋπόθεση για την ύπαρξη της βιόσφαιρας είναι σταθερή ποικιλία, η οποία δεν είναι δυνατόν με την τακτική χρήση των πόρων, καθώς είτε δεν ανακάμψει καθόλου, ή παίρνει πολύ χρόνο.

Από την εξέλιξη του κόσμου της κάθε κουλτούρας και ποικιλομορφία και τον πλούτο της φυσικής ποικιλότητας διατηρήθηκε της, η παρακμή του πολιτισμού είναι αναπόφευκτη χωρίς αμοιβή αυτή η ισορροπία. Αλλαγή της κατάστασης μπορεί να είναι μόνο η μείωση των ανθρώπινων δραστηριοτήτων από την άποψη της κατανάλωσης των φυσικών πόρων.

Η δεύτερη αρχή απαιτεί ευρεία περιορισμούς σχετικά με τις δραστηριότητες των ανθρώπων και την ανάπτυξη των χαρακτηριστικών της φύσης για να θεραπεύσει τον εαυτό του. Ταυτόχρονα, σε όλες τις χώρες του κόσμου πρέπει να αναλάβει δράση αλληλεγγύης για τη διατήρηση των φυσικών πόρων και τη δημιουργία πρόσθετων τεχνητών φυσικών οικοσυστημάτων.

νόμος Commoner

Ο νόμος αυτός επιβεβαιώνει τη θεωρία ότι η φύση απορρίπτει ό, τι είναι ξένο προς αυτήν. Αν και μπορεί να υπόκειται σε χάος, αυτό συνοδεύεται από την καταστροφή του πολιτιστικού περιβάλλοντος. Δεν μπορεί να αναπτυχθεί αυθόρμητα, όπως όλα διαβίωσης και άψυχα αλληλένδετα μέσα σε αυτό. Η εξαφάνιση ενός είδους οδηγεί στην καταστροφή των άλλων σχετικών συστημάτων.

Η διάσωση της τάξης, καθώς και την κατάργηση της εντροπίας, είναι δυνατή μόνο με μια λογική κατανάλωση των πόρων του πλανήτη μέσα στις ενεργειακές ανάγκες της ανθρωπότητας και την ικανότητα της φύσης. Αν οι άνθρωποι παίρνουν πάνω από τη γη μπορεί να παράγει, επικείμενη κρίση.

Η τρίτη αρχή, η οποία αποκαλύπτει τις σύγχρονες περιβαλλοντική ηθική - ανθρωπότητα πρέπει να εγκαταλείψει την κατανάλωση των πόρων περισσότερο από απαραίτητη για την επιβίωση. Γι 'αυτό η επιστήμη πρέπει να αναπτυχθούν μηχανισμοί που μπορούν να ρυθμίσουν τη σχέση μεταξύ των ανθρώπων και της φύσης.

νόμος Reimers

Σημαντική ανάγκη για όλους τους λαούς που ζουν στον πλανήτη είναι η αντιμετώπιση της ρύπανσης του περιβάλλοντος. Η καλύτερη επιλογή για την πραγματοποίηση αυτού του στη ζωή είναι να δημιουργήσει μια χωρίς απόβλητα παραγωγής σε κάθε κλάδο, αλλά ο νόμος λέει Reimers, υπάρχει πάντα μια παρενέργεια των ανθρωπογενών επιπτώσεων στο περιβάλλον.

Δεδομένου ότι η δημιουργία της παραγωγής εντελώς χωρίς απόβλητα δεν είναι δυνατή, η μόνη διέξοδος από την κατάσταση μπορεί να γίνει ευρέως διαδεδομένη συμπεριφορά οικολογική στροφή της οικονομίας. Για αυτό πρέπει να δημιουργηθούν από τις κοινωνικο-οικονομικών οργανισμών, παρέχοντας τεχνογνωσία για την κατασκευή των εγκαταστάσεων παραγωγής ή ανακαίνιση.

Η ομορφιά της φύσης μπορεί να διατηρηθεί μόνο αν όλες οι χώρες από κοινού τήρηση των περιβαλλοντικών κανόνων στη λειτουργία και τη διαχείριση της τεχνολογίας.

Η τέταρτη αρχή αυτή συνεπάγεται την επίδραση των οικολογικών οργανώσεων, αρχηγοί κρατών και κυβερνήσεων, πολιτικής και εξουσίας δομή της κοινωνίας που παίρνουν αποφάσεις για την εκμετάλλευση των φυσικών πόρων.

Ανθρώπινη χρήση των φυσικών πόρων

Καθ 'όλη την ιστορία της ανθρωπότητας μπορεί να αποδοθεί στη στενή σχέση μεταξύ της χρήσης των φυσικών πόρων από τους ανθρώπους και να βελτιώσουν την ποιότητα ζωής τους.

Αν οι πρώτοι άνθρωποι ήταν ικανοποιημένοι με τις σπηλιές, εστία συλλαμβάνονται και θανατώνονται από το δείπνο, στη συνέχεια, εγκαταστάθηκε στη διεξαγωγή της ζωής των αναγκών τους έχουν αυξηθεί. Υπάρχει ανάγκη να μειώσουμε τα δάση για να χτίσουν τα σπίτια ή την επέκταση των καλλιεργήσιμων εκτάσεων γης. Περισσότερα - περισσότερο.

Η σημερινή κατάσταση αυτή ονομάζεται υπέρβασης του κόστους ευκαιρίας των πόρων του πλανήτη, και η γραμμή της μη επιστροφής στο προηγούμενο επίπεδο έχει ήδη περάσει. Η μόνη λύση μπορεί να είναι να περιορίσει τις ανθρώπινες ανάγκες για την οικονομική χρήση των φυσικών πόρων και να μετατρέψει τον ανθρώπινο νου προς την πνευματική ενότητα με τον περιβάλλοντα κόσμο.

Η πέμπτη αρχή ισχυρίζεται ότι η φύση και τα ζώα θα είναι ασφαλής, όταν η ανθρωπότητα μπαίνει ασκητισμού ως κανόνας της ζωής.

Οι ηθικές και ιδεολογικές πρόβλημα

Η βασική αρχή της ανθρώπινης ύπαρξης θα πρέπει να καθορίσει το μέλλον της πορεία σε αυτόν τον πλανήτη.

Από την καταστροφή του οικοσυστήματος υπό ισχυρή που δεν πρέπει να επιστρέψει στην αρχική του κατάσταση, η μόνη διέξοδος από τη σημερινή κατάσταση θα μπορούσε να είναι μια απόφαση να κάνει τις αρχές της περιβαλλοντικής ηθικής της παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς.

Όμως, προκειμένου να αποφευχθεί η επανάληψη της καταστροφής των φυσικών πόρων, οι αρχές θα πρέπει να γίνει μέρος της κουλτούρας της κάθε κοινότητας στον κόσμο. Η εισαγωγή τους στη συνείδηση του λαού πρέπει να γίνει μέσα σε λίγες γενιές για να γίνει ο κανόνας για τους απογόνους του συνειδητοποίηση ότι η ομορφιά της φύσης και τη διατήρηση του - είναι δική τους ευθύνη.

Αυτό απαιτεί μια περιβαλλοντική παιδιά διδάσκουν ήθος, την προστασία του περιβάλλοντος κόσμου έγινε πνευματική ανάγκη.

Μαθήματα περιβαλλοντικής ηθικής έχουν γίνει μια αναγκαιότητα για την περαιτέρω ανάπτυξη του πολιτισμού. Να είναι εύκολο, απλά εισάγετε μια πειθαρχία στα σχολεία και τα πανεπιστήμια σε όλο τον κόσμο.

ανθρωποκεντρισμός

Η έννοια του ανθρωποκεντρισμού συνδέεται με το δόγμα ότι ο άνθρωπος - το αποκορύφωμα της δημιουργίας, και όλους τους πόρους και τα φυσικά χαρακτηριστικά που δημιουργήθηκε γι 'αυτόν να αποφανθεί επ' αυτών.

Μια τέτοια πρόταση για αιώνες οδήγησε στην περιβαλλοντική κρίση σήμερα. Οι αρχαίοι φιλόσοφοι έχουν υποστηρίξει ότι τα φυτά και τα ζώα δεν έχουν συναισθήματα και υπάρχει μόνο για χάρη της ικανοποίησης των αναγκών των ανθρώπων.

Κατάκτηση της φύσης των οπαδών αυτής της ιδέας, εξέφρασε την ικανοποίησή του, και αυτό οδήγησε σταδιακά σε μια κρίση της ανθρώπινης συνείδησης. Όλα ελέγχου για τον έλεγχο και την υποτάξουν - αυτές είναι οι βασικές αρχές του ανθρωποκεντρισμού.

Αλλαγή της κατάστασης δεν μπορεί παρά να αυξήσει την οικολογική κουλτούρα των λαών όλων των χωρών. Θα χρειαστούν επίσης χρόνο, αλλά με την ανάπτυξη της τεχνολογίας των πληροφοριών, η διαδικασία αλλαγής της συνείδησης μπορεί να αντιστραφεί με την επόμενη γενιά των ανθρώπων.

Neantropotsentrizm

Η βασική ιδέα είναι neantropotsentrizma ενότητα της βιόσφαιρας με τον άνθρωπο. Η βιόσφαιρα ονομάζεται ένα ζωντανό ανοιχτό σύστημα που εκτίθενται στην επίδραση των δύο εξωτερικούς και εσωτερικούς παράγοντες. Η έννοια της ενότητας δεν είναι μόνο η ομοιότητα των εργασιών του ανθρώπινου εγκεφάλου και των κυττάρων των ανώτερων ζώων ή του γενετικού αλφαβήτου, αλλά υποταγή τους στους γενικούς νόμους της ανάπτυξης της βιόσφαιρας.

Σχηματισμός της περιβαλλοντικής ηθικής

Τι χρειάζεται για να αλλάξει την κατάσταση; Οικολογική ηθική ως επιστημονικός κλάδος, με απώτερο σκοπό προέκυψαν κατά τη μετάβαση της ανθρωπότητας στην νοόσφαιρα σύστημα. Για να γίνει η μετάβαση δεν αποδείχθηκε μοιραία, θα πρέπει να εξετάσει τις ακόλουθες έννοιες:

• Κάθε κάτοικο του πλανήτη πρέπει να γνωρίζουν τους νόμους της ανάπτυξης βιόσφαιρα και τη θέση της σε αυτό.
• Σε παγκόσμιο επίπεδο, πρέπει να λαμβάνονται οι κανόνες της ανθρώπινης σχέσης με τη φύση.
• Ο καθένας πρέπει να σκεφτούμε την επόμενη γενιά.
• Κάθε έθνος πρέπει να δαπανούν πόρους με βάση τις πραγματικές ανάγκες.
• Ποσοστώσεις για την κατανάλωση των φυσικών πόρων καθορίζεται λαμβάνοντας υπόψη την κατάσταση σε κάθε χώρα, ανεξάρτητα από την πολιτική κατάσταση εκεί.

Με την προσέγγιση αυτή, η ζωή των φυτών, των ζώων και των ανθρώπων θα είναι στην αρμονική ανάπτυξη.

Αλλαγή της εικόνας του κόσμου

Για να πάρει το επιθυμητό αποτέλεσμα το συντομότερο δυνατό, είναι απαραίτητο να αλλάξει η συνείδηση του κάθε εικόνα του κόσμου. Πρέπει να είμαστε ενωμένοι, όχι μόνο για την ανθρωπότητα και τη φύση, αλλά και τους ανθρώπους μαζί.

Πώς θα απαλλαγούμε από φυλετικές, θρησκευτικές ή κοινωνικές διαφορές θα είναι ένα από τα αποτελέσματα των αλλαγών στον ανθρώπινο νου που έχει ρυθμιστεί για την ενότητα με τον περιβάλλοντα κόσμο.